题：追寻《诗经》的重生之地农人于腊八礼赞丰收牛琳燕赵之地，四九天寒料峭。香糯熬至浓稠，温润岁末时光；酸辛腌菜备于厨间，年节筹备正忙。八珍汇聚成玉脂般醇香，炉火慢煨中岁月悠长。一勺盛起，春意已先至唇齿之间，梅花雪下，味蕾早已尝鲜。蒸糕炊烟袅袅香气盈室，阖家团聚笑语不断。孙儿好奇问及红包之事，稚声软语间，忽露鬼脸逗得满堂欢腾民谚有云：“过了腊八就是年。”12月26日，正值农历腊月初八，由河间市诗词学会主办、以“千年诗心颂丰年”为主题的农民诗会，在河北省沧州市河间市诗经村隆重举办1月26日，正值农历腊月初八，由河间市诗词学会主办的农民诗会于河间市诗经村举办。（河间市诗词学会供图）河间市，作为中国诗歌的发源地，《诗经》在此焕发新生。这片土地与《诗经》的深厚关联，绵延已有两千余年。其中的诗经村，是中国唯一以“诗经”命名的村落，被誉为“中国诗经第一村”河间之名起源于战国时期，因位于九河交汇之处而得名，古时又称瀛州。历代于此设郡、立国、建州、置府，为京南地区的政治、经济、文化与军事要地，素有“京南第一府”的美誉《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了周初至春秋中叶约五百年的诗作，原名《诗》，相传由孔子编订整理，共三〇五篇，因此也被称为“诗三百”。直至汉武帝确立“五经”制度后，才正式定名为《诗经》河间诗经学会会长董杰介绍，汉代传授《诗》学有鲁、齐、韩、毛四家，其中前三家后相继失传，唯有“毛诗”得以留存至今，成为唯一流传下来的《诗经》版本。“毛诗”由毛亨与毛苌叔侄二人传承于世，其起源地正是现今的河北省河间市据传，秦始皇焚书坑儒之际，诸多经典遭劫，荀子弟子毛亨为避祸，逃至河间国武垣县隐居。他整理古文经学《诗》，著成《毛诗故训传》，后传授其侄毛苌。西汉时，河间王刘德为毛苌讲经特筑讲馆，使得《诗经》在河间广为传播诗经村、君子馆村、三十里铺……这些宛如明珠般散落的古老村落，世代相传，至今依旧延续着与《诗经》千丝万缕的缘分君子馆村位于河间城北14公里处，相传为西汉河间王刘德为毛苌讲经而修建的场所。据《西京杂记》记载：“河间王刘德筑日华宫，置客馆二十余区，以待学士。”河间市诗经文化研究会副会长田艳芳表示，河间府地区曾出土多块刻有“君子”二字的汉代君子馆砖，如今收藏于天津博物馆等地，可作为有力证据从君子馆村向西北行约三十里便是三十里铺，这里曾是历史上赫赫有名的毛公书院所在地。如今此地尚存毛苌墓，系2005年重立，为河北省重点文物保护单位从君子馆村向东南前行三华里，便是诗经村。据明代万历年间刊刻的《河间乘史》记载，毛苌曾在君子馆阐明道理，并在诗经村设立讲堂授业诗经村。河间市摄影家协会提供图片走进诗经村，仿佛掀开中国文学史上璀璨的一页，至今仍能窥见那跨越千年的诗意传承。农人于田间地头的寻常吟唱，依旧延续着两千年之前的中华雅韵在诗经村，由村民李瑞林于2003年创立的“诗经诗社”，如今成员已超过380人，其中六成以上为农民。河间诗经学会秘书长、现任“诗经诗社”社长王亚中表示，诗社还创办了诗刊《诗经村》，刊登大量当地农民创作的诗歌作品“祖上传来耕读家，儿孙代代务桑麻。”“无论山冈原野上，逢时得雨就生秧。”“星星不解农家事，眨眼寻思到天明。”“撷英入口随成句，一咏青禾值万金。”这些洋溢着田园气息的诗句，皆出自“诗经诗社”农人诗人之笔村民闲暇时，常以飞花传令、即兴赋诗为乐。对此，“诗经诗社”成员、81岁的诗经村老农孙书坦笑道：“农妇耕作于田垄之间，顺手吟诗本就寻常。”河间市诗词学会会长石俊茹介绍，河间已实现“乡乡有诗会，村村有诗人”的局面，2006年被中华诗词学会授予“中华诗词之乡”称号《诗经》既是诗歌，也是歌曲。起源于汉代、于2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录的河间歌诗，以古韵吟诵《诗经》，世代相传，千年未绝。走访时发现，《关雎》《蒹葭》《鹿鸣》等《诗经》中的民谣至今仍在河间行别营村、西庄村等地传唱，堪称《诗经》传承的“活化石”，见证着此地弦歌不辍的文化脉络随着春节日益临近，浓浓的年味在字里行间悄然弥漫。这份鲜活而炽热的乡土气息，恰似《诗经》中历久弥新的“国风”，始终焕发出恒久的生命力考试少了，“教、学、评”焕新貌

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