丙午马年春节期间，人工智能定制专属祝福、元宇宙沉浸式过节等新型年节活动层出不穷，与此同时，送新春祝福、阖家吃年夜饭等习俗却未曾改变。应该如何理解这些“变”与“不变”？当春节越发彰显国际范，又该如何在传统与创新的融合中读懂其独特魅力？中国社会科学院民族文学研究所所长安德明近日接受中新社“东西问”专访，以“循环中更新”为视角，解答上述问题。现将访谈实录摘要如下：中新社记者：传统农历新年被正式命名为“春节”可追溯到何时？春节延续至今，经历了怎样的发展？安德明：春节的产生与农耕文明有着密切关联。产生于远古时期的天文知识，促进了早期中国历法体系的确立。传说约公元前2400年的颛顼帝时代，中国就已经有了观象授时的初期形态，并形成了以春为一年开始的观念。随着相关知识不断发展和历法制度不断改革创新，受不同历史阶段社会思潮的影响，有关岁首的规定曾发生过多次改变。我们按照农历正月来庆祝新年的做法，是自汉武帝以来才逐渐形成的，而传统农历新年被正式命名为“春节”并得到广泛接受，更是民国以后的事情。在历史发展过程中，春节的功能呈现出从神圣到世俗、从生产到生活、从家庭到社会不断转变的多重轨迹。在早期，年末岁初的腊祭仪式，主要服务于农业生产活动，具有浓厚的神圣色彩。随着社会发展，春节逐渐演变为以家庭为中心的年终庆典，敬神活动与娱人功能并存。到了现代社会，春节进一步扩展为全民参与的公共文化活动，其社会整合功能变得更为突出。2026年春运期间，全社会跨区域人员流动量预计将达95亿人次，大规模人口流动背后，正是广大民众对维系亲情、和睦家庭和文化认同的追寻。2026年2月5日，北京西开往西宁的T175次列车上，青海旅客更桑副主席等，入选国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，曾被美国民俗学会授予“国际会士”荣誉。主要从事民俗学、民间文学和非物质文化遗产的理论与实践研究。迄今共出版《家乡民俗学》《中国民间文学史谚语卷》《金猴献瑞》“HandbookofChineseMythology”等中英文专著7部，译著1部，发表中外文论文、译文等100余篇，主编论文集3部。马年春节巧遇送冬节中俄民众共同“送冬迎春”

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