题：篝火映端午山歌入耳来张玮今年的鄂伦春族篝火节恰逢端午节假期，鄂伦春族聚居地——内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗，迎来众多游客。活动中，最吸引人的当数身着狍皮衣、头戴狍角帽的鄂伦春民众唱起的一首首“赞达仁”。游客们围坐在一起，听“中国最后的狩猎民族”用高亢婉转的旋律，讲述山林的馈赠和狩猎的故事。6月18日，内蒙古呼伦贝尔，鄂伦春族篝火节现场，鄂伦春族民众唱着“赞达仁”举行“森科热”传统迎宾仪式。张澔然摄鄂伦春族是中国三少民族(还包括鄂温克族、达斡尔族)之一，直到20世纪中叶，他们仍是中国唯一的全族以狩猎为生的民族，因此也被称为“中国最后的狩猎民族”。“赞达仁”系鄂伦春语，意为“山歌”，它是鄂伦春族民歌，也是该族游猎生活中相互沟通的媒介。2008年，“鄂伦春族赞达仁”入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。今年70岁的何英华经历了从狩猎生活到现代生活的过程，“但爱唱山歌的习惯一直没变”。鄂伦春族世代生活在密林深处，大自然赋予了他们能歌善舞的天性。何英华说，“小时候，父辈们常年游猎，在生产劳动之余，或狩猎满载而归后，我们都要放开喉咙高歌一曲‘赞达仁’。”何英华表示，“即使后来下山过上定居生活，鄂伦春族也仍然人人都会唱。在山场、密林、田地或场院中，随时都可以听到我们的歌声。如有贵客临门，我们会连唱不休以表盛情。”6月18日，内蒙古呼伦贝尔，白娟在鄂伦春族篝火节晚会现场演唱“赞达仁”。曹曼棋摄国家一级演员白娟出身鄂伦春族猎民家庭，她从小唱着“赞达仁”长大，还创作了不少相关曲目。白娟介绍，“‘赞达仁’多为自编自唱，分有词、无词两类，曲调以五声音阶的羽、宫、徵调式为主，字少腔长、节奏自由，旋律高亢刚健、悠扬跌宕，极具浓郁的游猎民族文化特色。”这些年，白娟唱着“赞达仁”登上中国国际时装周的舞台，还赴台湾、香港等地进行文化交流展演。“鄂伦春族赞达仁”的代表性传承人关金芳在接受采访时说，鄂伦春族没有文字，依靠传说、谚语、绕口令等口头文学让民族文化延续至今。数十年来，关金芳通过精心记录曲谱，实施抢救性保护措施，让这些鄂伦春民歌得以保存。截至目前，她已经搜集整理了1260余首民歌。6月18日，内蒙古呼伦贝尔，“鄂伦春族赞达仁”代表性传承人关金芳在鄂伦春族篝火节开幕式上献唱。曹曼棋摄如今，鄂伦春族发展了独特的文旅产业模式。截至2025年底，当地拥有7家A级景区，旅游接待人次和旅游收入分别年均增长28.09%和53.29%。年过八旬的“小花鹿奶奶”、“90后”青年小虎等，都成为知名的鄂伦春文化传播者，他们以短视频、直播等形式，让古老文化触达更多观众。“高高的兴安岭，一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春……”暮色渐浓，篝火旁的《鄂伦春小唱》响起，北京游客苏奕然说，“这歌声承载着鄂伦春族人对自然的敬畏与热爱。”赛龙舟、包粽子、制香囊中国端午民俗以其独特文化魅力“圈粉”海外友人
“有些地区出现了多个国际航空枢纽的格局。比如华南的广州、深圳，西南的成都、重庆、昆明，西北的西安、乌鲁木齐。但与成渝不同的是，西北地域辽阔，西安与乌鲁木齐距离非常远，两个枢纽生态位截然不同。”